Presuntamente el párroco Pbro. Jorge Oscar Herrera Vargas habría impedido se realizara la ancestral ceremonía maya del Pa Puul en Tipikal comisaría de Maní Yucatán
Tipikal, Maní, Yucatán, México a 25/06/23-.
La doble moral de algunos párrocos católicos queda al desnudo ya que mientras a nivel nacional promueven un amparo según porque el estado violaria sus derechos a manifestación de su fe, al impedir que se pongan imágenes de la representación de la natividad en la vía pública, ahora resulta como si ellos fueran los dueños absolutos del derecho a la libertad de fe, impide el párroco de Maní Yucatán el acceso a al templo a la comunidad de Tipikal para entregar las ofrendas de la ceremonia del Pa Puul a Cháak, según los antiguos mayas (convertido en San Juan Bautista por los católicos) además siendo que el templo en cuestión es un monumento histórico pasa a ser propiedad de los mexicanos.
Cabe destacar que el “Pa Puul” es una ceremonia maya ancestral
El Pa Puul, que quiere decir “rompiendo vasijas” en maya yucateco, es un festival
tradicional maya que se lleva a cabo en la pequeña comunidad de Tipikal, Yucatán,
México.
El 24 de junio de cada año, el festival de Pa Puul se celebra para pedir por la lluvia. El Pa
Puul está conectado al ciclo solar anual y al calendario maya Haab.
El Pa Puul comienza al amanecer, con niños del pueblo recogiendo animales para
colocarlos dentro de las vasijas. Los animales más comúnmente usados en este festival
son reptiles asociados con el agua.
Mucho del simbolismo del festival Pa Puul se encuentra en el Códice de Dresde, uno de
los pocos libros mayas que sobrevivieron la conquista.
La escena en la última página del Códice Dresde muestra a un lagartijo en el cielo que
deja salir una cascada por su boca. Una deidad femenina sostiene una vasija de barro
grande y vierte agua a la Tierra.
Se dice que el sonido de las vasijas al romperse es similar al de un trueno, el cual ayuda a
traer la tan necesitada lluvia.
El Pa Puul tiene sus raíces en una antigua tradición maya y celebra el ciclo anual de la
lluvia, crecimiento y renovación de la tierra.
Hay que añadir que dicha manifestación cultural está protegida según los señalado en el artículo segundo constitucional en sus apartados “A” y “B” en lo que respecta a la libre deternacion de los pueblos y comunidades indígenas, según pobladores de Tipikal la actitud de este párroco parece de neocolonialista
